نقدم لكم اليوم كتاب من أجمل كتب المكتبة الاسلامية الأ وهو كتاب ففروا الى الله للشيخ ابى ذر القلمونى ، وهو كتاب رائع في المواعظ والايمانيات ، وهو كتاب جميل جدًا ومؤثر يلمس القلب ويهزه بعنف ليستفيق من ثباته وهو كتاب جامع لكثير مما يحتاجه المسلم في حياته اليومية ويجيب على كثير من اسئلة المسلمين على ذلك في اسلوب ميسر وبسيط وبأسلوب سهل الذى جعل الكتاب يصل الى الكثير من المسلمين واشتهر في مختلف انحاء العالم ، لذا ننصح اخوتنا بقراءة قراءة كتاب: ففروا إلى الله لما فيه من الفوائد المتعددة التى تنشط المسلم للعبادة وتقوى همته وتزيد من معلوماته ، واخيرا جزى الله شيخنا الجنة وجعل هذا الكتاب في ميزان حسناته.
أبو ذر القلموني
أبو ذر القلموني.. عبد المنعم بن حسين بن حنفي بن حسن بن الشاهد – مصر – الواحات الداخلة – القلمون – المقيم في مصر – الجيزة – أرض اللواء – الصفطاوي – شارع محمد الشافعي – أمام مسجد الرحمن
باحث مجتهد في نقل القرآن و السنة بدون
تفلسف و لا شروحات طويلة
منهجه يشبه ابن كثير في اعتماده على القرآن و السنة فهو عندما يتعرض
لموضوع ما ينقل كل ما قيل فيه من القرآن ثم من السنة و يتركه غالبا ليشرح نفسه
بدون تدخل منه
الكتاب يجمع الرقائق و العبادات و يعد من كتب شحذ الهمة و ترقيق
القلوب و تصحيح المسار ، يعتمد المنهج السلفى في
العقيدة و الفقه.
ملخص كتاب ففروا إلى الله
نقدم لكم في السطور التالية مقتطفات بسيطة من بعض موضوعات الكتاب
ففي هذا الكتاب يبن أن:
الله يطالبنا أن نفر إليه لا منه.. فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهِ
والفرار إلى الله يكون:
بالعمل بطاعته . . . والنفور من معصيته
بالشوق إلى الجنة والسعي الحثيث إليها. . . والخوف من النار والفزع منها
فرار من الجهل إلى العلم . . . ومن الشرك إلى التوحيد
فرار من الغفلة إلى اليقظة . . . ومن ظلمة المعصية إلى نور الطاعة
فرار من الضيق إلى السعة . . . ومن اكدر إلى الصفاء. .
فرار من الكسل إلى التشمير . . . ومن التخليط إلى الإخلاص
فرار من اخلق إلى الخالق . . . ومن الأرض إلى السماء
فرار من ضيق الصدر . . . إلى طمأنينة القلب إلى عز الطاعة وحلاوة الإيمان
فرار من حور الطين اللواتي يتلاعب بهن الشيطان . . . إلى حور العين في جنة عرضها السموات والأرض.
من طبيعة قلوب العباد تصدأ إذا أهملت كما يصدأ الحديد, وتضطرب ويفور كما يفور المرجل إذا فتحت أبوابها للوساوس والشكوك والشهوات والشبهات ويعلوها الران إذا تركت نهبا لإبليس وجنوده. قال الله تعالى:{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} (المطففبن:14)
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه تعالى عنه عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:" إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء, فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه, وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه, وهو الران الذي ذكر الله :{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
فلا يتمكن العبد من الفرار أو النجاة من ذلك إلا بالفرار إلى الله سبحانه والرجوع إلى ربه والإنابة إليه قال تعالى: فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٥٠)
معنى الآية في تفسير صفوة التفاسير أي الجأوا إلى الله, واهرعوا إلى توحيد وطاعته قال أبو حيان : والأمر إلى بالفرار إلى الله أمر بالدخول في الايمان وطاعة الرحمن, وإنما ذكر بلفظ الفرار لينبه على أن وراء الناس عقابا وعذابا, وأمر حقه أن يفر منه, فقد جمعت اللفظة بين التحذير والاستدعاء ومثله قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك) وقال ابن الجوري: المعنى اهربوا مما يوجب العقاب من الكفر الله وأخوفكم انتقامه.
التوبة
قال تعالى:
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة فالله سبحانه وتعالى يغفر جميع الذنوب مع التوبة,ولا يقنط عبد من رحمة ربه الله, وإن عظمة ذنوبه وكثرت, فإن باب التوبة والرحمة واسع قال تعالى:
وهناك أيضا أحاديث تبين فيها نفي القنوط
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه قال حين حضرته الوفاة: قد كنت كتمت منكم شيئا سمعته من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: (لولا أنكم تذنبون لخلق الله عز وجل قوما يذنبون فيغفر لهم)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كفارة الذنب الندامة) أخرجه أحمد ورواة مسلم والترمذي
شروط التوبة
جاء في المختصر مناهج القاصدين:"واعلم أن التوبة عبارة عن الندم يورث عزما وقصدا, وذلك الندم يورث العلم بأن تكون المعاصي حائلا بين الإنسان وبين محبوبة".
فماذا نقصد بالندم؟
هو توجع القلب عند شعوره بفراق المحبوب, وعلامته : طول الحزن والبكاء.
قال النووي رحمة الله:"قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
أ- أن يقلع عن المعصية.
ب- أن يندم على فعلها.
ت- أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا.
فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وان كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة , أن يبرأ من حق, فإن كانت مالآ أو صاحبها نحوه رده إليه.." رياض الصالحين
2- آثار المعاصي, وعقوباتها:
جاء في كتاب الجواب الكافي لابن القيم, رحمه الله , ما مختصره:
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة, المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة مالا بعلمه إلا الله.
1- حرمان العلم, فإن العلم نور يقذفه الله في القلب, والمعصية تطفئ ذلك النور.
2- وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلا ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة.
3- الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس, وبالاخص أهل الخير. ويقرب من حزب الشيطان بقدر ما بعد من حزب الرحمن فتراه مستوحشا من نفسه.
4- تعسير أموره فلا يتوجه إلى أمر إلا ويجده مغلقا دونه, أو متعسرا عليه, ويا للعجب؟ كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أتى؟؟
5- ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهمّ, فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره, فإن الطاعة نور, والمعصية ظلمة.
6- أن المعاصي توهن القلب والبدن.
ف وهنها القلب: فأمر ظاهر, بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية.
ووهنها للبدن: فإن المؤمن قوته في القلب, وكلما قوي القلب قوي بدنه.
وأما الفاجر فإنه وإن كان قوي البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة, فتخونه قوته وهو أحوج ما يكون إلى نفسه, فتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ما كانوا إليها, وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم؟؟
7- حرمان الطاعة: فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بدله, ويقطع طريق طاعة أخرى فينقطع عليه طريق ثالثة, ثم رابعة وهلمّ جرّا فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة كل واحد منها خير من الدنيا وما عليها.
8- أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته, فإن البر َكما يزيد في العمر فالفجور ينقص.
9- أن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها وكما قال بعض السلف: إنّ من عقوبة السيئة: السيئة بعدها, وإن من ثواب الحسنة: الحسنة بعدها.
10- وهو من أخوفها على العبد –أنها تضعف القلب عن إرادته فتقوى فيه إرادة المعصية, وتضعف إدارة التوبة شيئا فشيئا إلى أن ينسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية.
11- أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة
كتاب ففروا إلى الله فصل ختامه مسك
يبحث الكثير عن كتاب ففروا إلى الله فصل ختامه مسك ويتناول الشيخ ابى ذر القلمونى في هذا الفصل الصلاة والسلام على خير الانام نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فيناول كيفية الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم ، ومعنى الصلاة والسلام والبركة ، ويتناول أيضا خير القصص المذكورة في هذا الأمر
معلومات عن كتاب ففروا الى الله
عنوان الكتاب: ففروا إلى الله (ملون)
المؤلف: أبو ذر القلموني عبد المنعم بن حسين بن حنفي بن حسن بن الشاهد
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
الناشر: مكتبة الصفا
سنة النشر: 1424
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 5
عدد الصفحات: 366
الحجم (بالميجا): 15
فهرس كتاب ففروا الى الله للشيخ ابى ذر القلمونى
رجاء
بشرى لكل ناسخ وناشر
المقدمة
آثار ترك الذنوب والمعاصي
تنبيهات
موضوعات الكتاب:
الباب الأول: التوبة
ذكر أحاديث فيها نفي القنوط:
ثمرة الاستغفار النافع تصحيح التوبة
من الأحاديث الدالة على التوبة:
ثانيا: آثار المعاصي:
كتابة الحسنات والسيئات
تنبيه وكلمة:
الباب الثاني: الدنيا ...
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور:
فصل في بيان حقيقة الدنيا والمذموم منها والمحمود
الباب الثالث: الموت
ذكر شدة الموت
حسن الظن بالله تعالى:
الباب الرابع: الصلاة
المعاني التي تتم بها حياة الصلاة كثيرة
تساؤلات
: قد يقول قائل: يا أخي العمل عبادة؟
: قد يقول قائل: إن فلانا رجل يصلي ولكن معاملته
غير طيبة؟
احذر إبليس
قيام الليل
فصل: في الأسباب الميسرة لقيام الليل
ما حكم قضاء الصلاة الفائتة
خاتمة
الباب الخامس: الذكر
أولا: فوائد الذكر:
منزلة الذكر وأقسامه
فصل في أذكار النوم واليقظة
فصل في أذكار الانتباه من النوم
بعض الأذكار الأخرى الواردة عن النبي - صلى الله
عليه وسلم -:
الباب السادس: الدعاء
الفصل الأول: فضل الدعاء
الفصل الثاني: آداب الدعاء
الفصل الثالث: ما هي أوقات الإجابة؟
الفصل الرابع: الذين يستجيب الله تعالى دعاءهم
الفصل الخامس: بم يستجاب الدعاء؟
الفصل السادس: علامة استجابة الدعاء
الفصل السابع: التوسل بالأنبياء والصالحين
الفصل الثامن: فوائد
الفصل التاسع: صلاة الاستخارة
الفصل العاشر: بحث خاص برفع اليدين في الدعاء
الفصل الحادي عشر: ختامه مسك
خاتمة:
الباب السابع: حكم الإسلام في الغناء
: ومن مكايد عدو الله (إبليس) ومصايده،
خاتمة
الباب الثامن: داء العشق ودواؤه
أولا: جاء في كتاب ((الجواب الكافي))
الباب التاسع: آداب من سورة النور
أولا: آداب دخول البيوت وغض البصر وحفظ الفرج:
ثانيا: تساؤلات:
آداب الهاتف من آداب دخول البيوت
الباب العاشر: حكم تغطية وجه المرأة
مقدمة:
أولا الخلاصة: كما يراها فضيلة الشيخ البوطي:
ثانيا: حكم تغطية الوجه بقلم فضيلة الشيخ وهبي
غاوجي:
ثالثا: 1- ما جاء في ((روائع البيان)) تحت عنوان:
((طائفة من أقول المفسرين في وجوب ستر الوجه)) .
من أقوال الشعراء في الإسلام:
استئذان الأقارب بعضهم على بعض:
أحكام العورة بين المحارم:
3- العورة بين المرأة والمرأة:
الباب الحادي عشر: حكم عمل المرأة خارج البيت
أمان المرأة:
القوامة:
لا تكلف المرأة بشيء من الإنفاق:
ثالثا: كيفية تعليم المرأة:
شروط خروج المرأة من البيت:
بحث مسألة وضع ثياب المرأة خارج بيتها
الباب الثاني عشر: علاج الصرع وعلاج السحر وفك
الربط وعلاج الحسد
أولا: هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج الصرع:
ثانيا: علاج الصرع:
ثالثا السحر:
رابعا علاج السحر:
خامسا: بعض ما ورد في حل السحر:
سادسا: تنبيهات خاصة بفك الربط:
علاج الحسد:
علاج العين:
الباب الثالث عشر: الدين النصيحة
عليك بهذه المكتبة الإسلامية
فائدة حول التسبيح دبر الصلوات
معاملة الزوجة بلطف والصبر على أذاها
: إياك والإفساد بين المرء وزوجه:
الختان من محاسن الإسلام
استجب لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإعفاء
اللحية
القرآن واللحية
: إن خفت ظالما فعليك بهذه الأدعية:
مختصر أسباب شرح الصدر
قبل الخاتمة
مقدار صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
قبيل الخاتمة
الخاتمة
ما تزول به عقوبة الذنوب
كتب للمؤلف.
تعليقات
إرسال تعليق