 |
| الامام الاكبر أحمد الطيب والإساءةُ للنبى ليست حريةَ رأيٍ وارتكاب جريمة حرقِ المصحف الشريف إرهاب بربري متوحش وعنصرية بغيضة |
متابعىينا الكرام فى ظل الهجمة الشرسة على نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم والإعتداء على مقدسات المسلمين وحرق القرأن الكريم ننشر
لكم اليوم نصوص كلمات الامام الأكبر الدكتور أحمد الطيب فى الرد على الإساءة
للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وحرق المصحف الشريف ، وننشر أيضا نص كلمة مركز
الأزهر الالكترونى للفتوى بعنوان الإساءة لسيدنا رسول الله ﷺ حضٌّ على الكراهية، واعتداء
مُستنكَر على مقدسات المسلمين ومشاعرهم، واستمساك المسلم بأخلاق نبيّه ﷺ هو الرَّد
الأمثل
الامام الاكبر أحمد الطيب جريمة حرقِ المصحف الشريف إرهاب بربري متوحش وعنصرية بغيضة
على هؤلاء الذين تجرؤوا على ارتكاب
جريمة حرقِ المصحف الشريف أن يعلموا أن هذه الجرائمَ هي إرهاب بربري متوحش بكل
المقاييس، وهي عنصرية بغيضة تترفَّع عنها كل الحضارات الإنسانية، بل هي وقود
لنيران الإرهاب الذي يعاني منه الشرقُ والغربُ.
ومما لا ريبَ فيه أن هذه الجرائم النكراء تؤجِّج مشاعر الكراهية، وتقوِّض أمن المجتمعات، وتهدِّد الآمال التي يبعثها حوار الأديان والحضارات.
وعلى هؤلاء أن يدركوا أن حرقَ المصحف الشريف هو حرقٌ لمشاعر ما يقرُبُ من ملياري مسلم حول العالم، وأن التاريخ الإنساني سيسجِّل هذه الجرائم في صفحات الخزي والعار.
ومما لا ريبَ فيه أن هذه الجرائم النكراء تؤجِّج مشاعر الكراهية، وتقوِّض أمن المجتمعات، وتهدِّد الآمال التي يبعثها حوار الأديان والحضارات.
وعلى هؤلاء أن يدركوا أن حرقَ المصحف الشريف هو حرقٌ لمشاعر ما يقرُبُ من ملياري مسلم حول العالم، وأن التاريخ الإنساني سيسجِّل هذه الجرائم في صفحات الخزي والعار.
الامام الاكبر أحمد الطيب : نبينا صلى الله عليه وسلم أغلى علينا من أنفسنا، والإساءةُ لجنابه الأعظم ليست حريةَ رأيٍ
نبينا صلى الله عليه وسلم أغلى علينا
من أنفسنا، والإساءةُ لجنابه الأعظم ليست حريةَ رأيٍ، بل دعوة صريحة للكراهية
والعنف، وانفلات من كل القيم الإنسانية والحضارية، وتبرير ذلك بدعوى حماية حرية
التعبير هو فهمٌ قاصرٌ للفرق بين الحق الإنساني في الحرية والجريمة في حق
الإنسانية باسم حماية الحريات.
Our Prophet (pbuh) is dearer to us
than ourselves. So, insulting him is not freedom of opinion, but an explicit
call for hatred and violence, and a breakdown of all human and civilized
values. Besides, justifying such insult under the pretext of protecting freedom
of expression is a misunderstanding of the difference between the human right
to freedom and the crime against humanity under the plea of protecting
freedoms.
Notre Prophète Mohammad – que la
paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui – est plus cher que nous-mêmes.
Offenser notre Prophète ne fait pas partie de la liberté d’expression, mais
plutôt une incitation à la haine, à la violence et une volonté de se libérer de
toutes les valeurs humaines et civilisationnelles. Justifier cet acte par la
protection de la liberté d’expression est une mauvaise compréhension de la
différence entre le droit humain à la liberté et le crime contre l’humanité au
nom de la protection des libertés
مركز الأزهر العالمى للفتوى :
الإساءة لسيدنا رسول الله ﷺ حضٌّ على الكراهية، واعتداء مُستنكَر على مقدسات المسلمين ومشاعرهم، واستمساك المسلم بأخلاق نبيّه ﷺ هو الرَّد الأمثل
الحَمْدُ لله، والصَّلاة والسَّلام عَلى
سَيِّدنا ومَولَانا رَسُولِ الله، وعَلَى آله وصَحْبِه ومَن والَاه.
وبعد؛ فإنّ الإسلام هو أعظم النّعم التي
امْتَنَّ بها المولى سبحانه وتعالى على عباده، ومن تمام نعمته جلَّ جلاله أن بعث
إلينا خاتم رسله سيّدنا محمدًا صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم وأنزل عليه خير
كتاب أُنزل.
ومما لا شكَّ فيه أن الإنسانيَّةَ تشهد في
عصرنا الحاضر تطورًا كبيرًا في شتّى المجالات لا سيَّما التطور التقني غير
المسبوق، والذي ينبغي أن يُستثمر في إرساء قِيَمِ الرَّحمة والتسامح والسلام،
إضافة إلى غيرها من القِيم الفاضلة، التي جاء بها سيدنا رسول الله ﷺ؛ إلّا أننا
نجد من يستغلّ هذا التطور في الإساءة للرِّسالة الخاتمَة ورسولنا ﷺ، وازدراءِ رموز
الدّين.
والواقعة المشئومة التي وقعت في هذه الأيّام
بنشر رسوم مسيئة لرسولنا الكريم سيدنا محمد ﷺ لَهي من أخبث الوقائع وأرذلها،
وأكثرها حضًّا على الكراهية، ونشرًا للعنف، وتعزيزًا لأسبابه.
ولا يخفى أنَّ هذه الحادثة الخبيثة ليست
الأولى من نوعها، بل سبقتها وقائعُ مشابهة، منذ البعثةِ النَّبويِّة المشرَّفة،
والرسوم الكاريكاتورية المسيئة تحديدًا يرجع تاريخُها لأكثر من خمسة عشر عامًا،
وارتُكِبَتْ كذلك باسم حرية التعبير والإبداع.
ولكنَّ هذه الوقائع لم تنلْ شيئًا من مكانة
سيدنا رسول الله ﷺ لدى أتباعه، أو لدى المنصفين من غير أتباعه، كما أنها لم ترفع من
قدر مُنتَقِصيه؛ بل وضعتهم أسفلَ سافلين، وشواهدُ التَّاريخ تؤكد أنّه لم يُمتدَح
قط مستهزئ أو حاضّ على الكراهية.
ونودُّ هنا أن نطرح تساؤلاتٍ على أنصار حرية
التَّعبير المُطلقة: هل لمقدَّسات النّاس ومشاعرهم احترام لديكم؟!
أو هل تُقاس حضارات الأمم بتقدم صناعاتها، وتشييد بناياتها فحسب؟! أم أنّ القيم الثابتة هي الأساس الحقيقي للحضارات؟!
أو هل تُقاس حضارات الأمم بتقدم صناعاتها، وتشييد بناياتها فحسب؟! أم أنّ القيم الثابتة هي الأساس الحقيقي للحضارات؟!
إنَّ نظرة واحدة على الماضي جديرة بفَضْحِ ما
تركته ممارسات العُنْصُرِيَّة،
وليس الإرهاب عنَّا ببعيد ..
وليس الإرهاب عنَّا ببعيد ..
بكل وضوحٍ نقول: إن الإسلام يرفض انتقاصَ
الآخر خلف أيّ سِتار، وتحت أي مُسمّى، كما يرى أن حرية الفنّ والإبداع يجب أن تكون
منضبطة بقيم السلام والتّسامح والرحمة واحترام الآخر، بغضِّ النظر عن دينه أو جنسه
أو عرْقِه أو لونه.
وحَرِيٌ بنا في هذا المقام أن نلفت الأنظار
إلى أنَّ تمسُّكَ المسلم بدينه، وعملَه بكتاب الله عز وجل، والتزامَه سنَّة سيدنا رسول
الله ﷺ وأخلاقه، لهو الرَّد الأمثل على هذه الإساءات.
وإن ردَّ الإساءة بالإساءة أو بالعنف لن
يُوقف مُحاولات الانتقاص المتكررة، ولن يضع حدًّا لإساءة مُسيء استمرأ الفُحش،
وهدي القرآن في ذلك بيّنٌ جَليّ؛ قال تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ
زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. [الأنعام: 108].
كما أنه ليس من خُلق المؤمن؛ فما تعبَّد
اللهُ عبادَه بسبٍّ أو بذاءة، قال ﷺ: «لَيْسَ
الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا
الْبَذِيءِ». [أخرجه الترمذي وحسَّنه]
وأخيرًا .. لو عرفوه ما أساءوا إليه؛ بل لو
عرفوه لأحبّوه.
إنّ رسول الإسلام ﷺ لهو شعاع النور للبشرية
جمعاء، وهو الداعي إلى كل فضيلة، النّاهي عن كل رذيلة، جعل الله سبحانه الفلاح في
الإيمان به وتعزيره ونصرته واتباعه؛ قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ
وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ
لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ
وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ
أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
وبعثهُ سبحانه برسالة التوحيد والسلام
والحرية والأخلاق إلى أمة لا تعرف عن هذه المعاني شيئًا يُذكر؛ فاستطاع بوحي الله
سبحانه أن يُحوِّل أفرادها إلى عُبَّادٍ لله تعالى، زُهَّادٍ في هذه الدنيا،
وقادةٍ صالحين مُصلحين.
ويكفي لبيان عدمِ الإنصاف، وانعدام
الموضوعية، وموت الضَّمير، لدى منتقصيه أنهم لم يعرفوا عن رسالته السَّمحة، وخُلقه
القويم ﷺ مقدار صفحة من كتاب.
وإن محاولةً صادقةً من عقل واعٍ لمعرفته ﷺ
لتوصِّل صاحبها إلى الإيمان بنبوته ومحبته، أو إلى احترامه وإنصافه على أقل تقدير.
ولا ضَيْر؛ فمن زكَّاه الخالق عزّ وجلّ
وعصمَه؛ لن تُنقص من قدره كلمةُ سخريةٍ، أو رسمةُ إساءةٍ، قال تعالى في عصمتِه:
{وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ}. [المائدة: 67]، وقال: {إِنَّا
كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِ
وقد جَبَرَ الله خاطرنا في سيّدنا رسول الله
ﷺ حين قال: {قَدۡ نَعۡلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحۡزُنُكَ ٱلَّذِي يَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمۡ
لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ *
وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٌ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ
حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ
جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ}
فاللّهم صلاةً على رسولك ونبيك وحبيبك،
واتّباعًا لهدْيِك، واقتداءً بحبيبك، وحفظًا وعملًا بكتابك، وعونًا ومددًا لعبادك.
وَصَلَّىٰ اللهُ وَسَلَّمَ وبارَكَ علىٰ
سَيِّدِنَا ومَولَانَا مُحَمَّد وآله، والحَمْدُ لله ربِّ العَالَمِينَ.
مركز الأزهر العالمى للفتوى
موضوعات متعلقة
تعليقات
إرسال تعليق